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堆积功德是此世间最上的生活

作者:admin 来源: 日期:2016-1-27 11:07:34 人气: 标签:
  □李康学

  佛教经典《大般涅槃经》有言:“信是最上的财富,诚是最上的滋味,积功德是此世间最上的生活。”

  此段话中的三个“最上”说得多好,而积功德也正是我所最向往的生活。

  一个人要怎么样做才能积功德?我曾为此分析和深思过。

  作为一个人来到世间,要想积功德,办法会有很多。即使一个最普通的百姓,只要肯当好人,多做好事,那也就是在不断地积累功德。

  但是,由于各人来到世上长大成人后,所处的身份、地位、环境等条件的不同,其能积功德的大小作为也必然差异很大。一般而言,处在高位的官员和政治家可以在一国内施行很好的制度和政策,从而建设好社会,使百姓不断享受到平安美好的生活,这也就等于积了最大的功德。而地位较低的其他各级官员,也可以在治理一地一单位中发挥自己的权限作用,多做有利百姓的事,这样也可建立一定的功德。其他各行各业的人士,虽然职业不同,也都能在自己的行业建立起各自的积功德方式。比如企业家和成功的经商人士,手中有大款,可以用钱设立慈善基金,可以多做扶贫项目,可以直接用金钱救济贫民而累积功德。当教师的,可以多用心培养教育好学生,在树人上建立功德。当医生的可以多用心救治病人,在救死扶伤方面取得功德。当律师或搞政法工作的人,可以凭公正办案,在维护社会的正义和良心上建立功德。当工人的,可以用自己的劳动多生产出好的产品,多生产出好的效益,多为社会建设添砖加瓦,这也就建立了一定功德。当农民的,可以在种植业上多下功夫,多生产粮食蔬菜,满足市场的供应,这也是积累的功德。当军人的可以在御敌卫国维和方面发挥重要作用,建立大的功德。

  而我分析自己,因我个人从事的职业是新闻行业的记者,也就是一个普通的文人。如果要想为社会多积功德,那也没有别的行业人的本事,就只有在自己的行业领域多发挥自己的特长,在“立言”上去下功夫了。

  所谓“立言”,我觉得就是要运用好手中的笔,多抒写对人类有正面作用的好作品。这样的好作品能在社会产生一定影响,那也就等于积上了功德。

  有了这样一种认识,于是,我对于自己的写作态度就不能不端正了。

  所以,无论是自己当记者或当业余作家,我都坚持给自己定两个基本的原则,一是不写虚假的或大而空洞的文章和作品。二是不写低俗的和有违社会伦理道德法规的东西。

  虚假的东西或大而空洞的文章,言之无物而令人生厌;低俗的和有违社会伦理道德法规的东西,写出来了只起负面的影响和作用,最终会令人唾弃。

  所以,我觉得自己的写作就要言之有物,就要有真情实意,就要有理有据,就要让人看了有所收获,有所教益,有所启迪。

  在这样的一种认识下,我在业余创作时,即选择了与新闻职业比较接近的纪实性文学创作为自己的基本写作风格。

  近十多年来,我相继写出了《大湘西演义》、《大湘西匪殇》、《大湘西土司》、《传奇张家界》、《烽火南长城》、《孤岛沉冤》、《野火》、《共和英雄卢性正》、《红寡妇》等九部长篇纪实作品。此外,还写了大量的散文、通讯、报告文学、随笔、论著等作品。其中的史料,除了查阅大量书籍资料外,有许多都是直接到乡间田野去调查采访过,并与不少当事人座谈后,取得了宝贵的第一手回忆资料。在创作时,这些素材都得到了很好运用。所以,我的这些作品写出后,获得了读者的广泛好评。许多专家、学者、作家都给我的作品写过评论,其中部分评论已收集到本文集中。从这些书评中,可以看出,我的作品应该说在社会是有了一定的影响。

  当然,若把“立言”作为一种功德来衡量的话,我觉得自己所写的这些作品,也还远远不够完善。比较起古今中外那些大师们的作品,差距不用说我亦自知。但作为一个记者,写出这些文学作品,全靠业余勤奋也是很不易的。我只期望这些作品能有相当的读者去欣赏,去阅读,并在读后真正有所收益,那我也就很知足了。

  把文学创作视为“立言”,把“立言”又当作一种积功德的方式,这自律的想法也许有些太严肃苛刻,但我想真要这样坚持做到了,那也未必不是好事。

  其实,作为一个明白事理的人,无论做何种职业,真想要积功德的话,方式还有很多。以文人而言,除了写作好作品外,最重要的也许还不是文品而是人品。因为文人只有多修养好自己的品德,才有可能写出真正感人传世的作品。而无论何人,要修养好个人的品德品性,如上世纪三十年代的大善人王凤仪在《化性谈》中所说,就最好要做一个“去心”之人,只以“志”、“意”的标准去化性做人。若照此办法去做的话,那么其修养的结果,最后就会超越凡人,抵达到相当高的境界,也即会成佛,成圣或成神。

  我想,作为文人,如果努力去修炼出这样高尚的品行,以此也才可能写出真正伟大的作品,并由此“立言”而真为社会积到大的功德。

  2015年是我的退休之年,临退前我将自己所有的作品收录编成了这本12卷本23本书的文集,算是对我自己30余年来的一个创作总结,也算是一种敝帚自珍,我的多种书过去出版后,有许多熟悉的和不熟悉的读者朋友购买收藏过,那对我曾是一个极大的鼓励。这次出版的文集,相信也一定会得到读者朋友一如既往的支持和喜爱,在此我谨表示深深的感谢!

  后记

  走完2015年,我在职场的生涯便已“船到码头,车到站”了。赶在将临退休的这一年里,我的最大愿望就是整理自己已创作发表的作品,出版一部比较完整的文集。

  在整理中我发现,自己所写的作品,各式各样产品都有,比如长篇小说、中篇小说、短篇小说、纪实小说、报告文学、散文、游记、诗歌、杂文、通讯、评论、电视剧等等,几乎都已涉及。我想,自己就是一个种植精神食粮的老农,这些作品都是自己生产的“土特产”。而其中的主粮,也即我的长篇历史小说和纪实小说应该是稻谷。这种作品共有九部,达200多万字,占比数量最大。其余的作品可比作杂粮,或可细分为包谷、红薯、玉米、黄豆、小米等等产品。数量合起来有数百篇,近200万字。算起来也是一个不小的数目。

  仔细回忆,在我所种植的不管是主粮和杂粮的耕种过程中,可以说,我都曾经过了一番认真细致的耕作,并且也都曾精心培育过,浇水、施肥、锄草,每一管理环节基本都没有疏漏,也没有打过农药。所以,收割的绝对是无公害的绿色产品,食用应该会有好的营养和正能量作用。

  当然,金无足赤,人无完人,艺术也无止境。我生产的这些“土特产”精神食粮,能否合大众口胃,那还要经过长期的时间检验才能得知。

  不管怎样,我觉得这几十年来,自己舍仕途而爬格子,耐寂寞而安贫困,花了大量时间精力进行创作,与稿纸大战,与电脑大战,为弘扬古庸楚文化及湖湘文化,为宣传大湘西和张家界,也拼了力,也尽了心。出了这本文集,也算是对自己多年来写作的一段总结了。随着年纪的增大,精力的不济,以后我或不会再出这样的精装书了,为此也愿这套印数不多的文集,能真正成为有心读者的收藏珍品!

  最后,我要真诚感谢本人居住所在地的市政府及市文联相关领导对出版此文集的大力支持!同时也对中国文联出版社及中联华文社科图书咨询中心的相关编辑一并表示诚挚的谢意!

  (作者简介:李康学,祖籍湖南桑植,白族。1981年吉首大学中文系毕业。1988年入职新闻媒体工作,先后担任过中国老区报记者部副主任、张家界日报科教部主任、总编室副主任、第一届张家界市作家协会秘书长、张家界市影视艺术家协会副主席等职。吉首大学文学院客聘教授,知名作家。)

  《李康学文集》

  作者:李康学

  出版:中国文联出版社

  内容简介:《李康学文集》是我市作家李康学的12卷本作品专集,其中第一卷收录有长篇历史小说《大湘西演义》;第二卷收录有长篇历史小说《大湘西匪殇》、《大湘西土司》;第三卷收录有长篇历史小说《传奇张家界》、《烽火南长城》;第四卷收录有红色纪实小说《野火》、《共和英雄卢性正》;第五卷收录有红色纪实小说《红寡妇》;第六卷收录有中短篇小说《神枪手》;第七卷收录有电视剧《湘西王》;第八卷收录有电视剧《天子山战神》;第九卷收录有散文、游记、故事集《古庸国揭秘》、《走玩大湘西》、《湘西三大压寨夫人的故事》等;第十卷收录有游记、通讯、诗歌集《将军与故乡》、《走过雪山草地》、大湘西组诗等;第十一卷收录有报告文学《功德满祥园》、《至善者之歌》、《娃娃鱼乐园》、《竹叶青青总关情》等;第十二卷收录有随笔、杂文、评论集《话说湘西土匪》、《话说历代文苑名人》等。该文集展现了作者创作上的八大亮点,即第一个在湘西运用长篇纪实小说手法全方位的描写了湘西近代历史、湘西古代及四大土司的历史、湘西三大土匪的传奇历史、湘西乾嘉苗民起义和南长城的历史、张家界土家英雄向大坤的传奇历史、湘鄂边游击队的历史、辛亥革命湖南志士卢性正的传奇故事。第一个用长篇论著分析撰述了湘西众多土匪产生的历史根源及其发展衰落的全过程。其余大量游记、散文、小说、诗歌、报告文学、通讯、杂文、评论等作品,在全国多家报刊发表过,也都各具特色,在读者中早有广泛影响。文集中收录的两部电视剧、两部电影文学剧本及多部在湖南卫视已播过的电视专题,这些作品都具有很强的可读性。

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